兰州大学硕士论文送哪里去 毕业论文可以发表吗?

我是考研才有缘来到兰大，本科生都是在榆中县就读，所以就不谈榆中了。说说城关校区这边的情况吧。

一开始本来没打算报考兰州大拿历学的，考研期间看了一篇关于兰州大学的考研经验贴，有部分文科专业研一的时候会先到江苏南通就读一年，单人寝室，落地窗，海景房，超大浴室和浴霸，这幸福的条件立马就让我动容改了自己的第一志愿，当时仅剩下两个多月的时间备考，本来没抱多大希望但是很幸运的过了初试，复试也是最后一个被录取的，真的是很幸运的选手一枚。来到了兰州，第一次看到了黄河，很激动。

是一种什么样的感觉，什么感觉呢。大概就是 过得很安逸，很佛系 。这个当年核物理名列前茅的学校，现在好像没有了当年的锐气，不争不抢的伫立在西北的荒漠之上，以至于我到了兰州之后，整个人也都派胡变得懒洋洋的，没有太多的娱乐活动，每天的生活就是上课，学习。对，兰大人真的很爱学习，图书馆里满满当当都是人，五一放假的时候我出去玩，但是据我舍友说，同伴的很多同学都是在图书馆里度过的。以至于我现在看到满眼的作业，也不再像以消羡搜前一样拖延。

这是夜幕下的图书馆—— 积石堂。

我就读的专业有非常非常庞杂的作业，几乎每周的周末都是在写作业中度过的。每个专业的任务是不同的。我读的是文科，很多理科学长他们听到我们有作业都觉得很震惊。当然了，他们的任务就是不停地做实验，或者出野外。理科生会比文科生辛苦很多，每天都泡在实验室里一呆就是一整天，出野外的同学回来之后晒得黢黑，所以研究生也不是那么容易的。

兰州不像其他省会那样有嗨不尽的夜晚，城市不大，主城区这一片区域真的很小，但真的是一个很佛系的城市。来往的行人上班的时候看不到焦虑的表情，匆忙的步伐，即使红灯了车辆还是会为行人让路，卖饭的大姐也慢悠悠的从来不着急， 好喝的奶茶从来不做宣传 ，这都让我觉得很幸福微妙。

兰州大学真的是一个值得的选择，不会后悔，兰大也不会让你失望。

作为研究生毕业，经历过一些名企校招的老学长，结合自己身边的示例谈谈我的看法。

考研可以改变大多数人的命运

如果你问是否可以改变命运，答案是可以，只是改变的程度不一样。

“没有白走的路，每一步都算数”

考研是非名校学生缩短和名校差距的一个重要途径，很多人通过考研实现了华丽的转变，找到了更好的工作，遇到了更好的发展机遇。

一般来说本科越启凯键是普通的学校，读研后和原本自己学校同样层次的学生对比起来发展更好。

题主所说“面试时被拒之门外”，这种情况确实存在 ，主要是有一些特别好的企业更看重本科学历，但是你读了985大学， 难道非那个企业不去吗？大把好企业可以选择。有很多本科非211的学生读研后进入了国内知名企业。

如果你觉得读研改变不了命运，你想想你现在投的企业有多少你本科的时候连想都不敢想的？有多少连面试机会都没有的？你周围本科非211的真的都找不到名企？

本科的出身或许永远无法改变，但是读研可以最大程度上获取发展优势，如果不读研机会更少。

亲身经历和身边一个朋友的经历

[1] 我自己本科在一所非211大学读英语专业，更喜欢计算机编程。本科阶悄巧段通过了英语专业四级和英语专业八级，但是把大部分精力都放在了学习编程上，经常逃选修课甚至不太重要的专业课回宿舍看视频敲代码，暑假寒假大部分时间都待在学校附近住在一个计算机老师的指点下学编程，本科期间通过了软考初级程序员，中级软件设计师，参加过一次省级软件比赛拿了一等奖，参与了我们市房管局单证防伪系统的代码编写等。

最后跨专业考软件工程专业研究生，专业课147分，数学分数低一些，最终顺利考到了软孙和工专业，现在在国内一家前几名的互联网公司工作。

如果不考研，我们本科学校连这个公司的面试资格都没有，其次英语专业就算是编程学的不错也很难被大一些的接受。

[2] 一个同学本科一本学校软件专业的学生，非常优秀，拿过省级软件特等奖，毕业进入国内知名互联网公司（身边基本都是211/985学生），但是岗位是普通开发岗位稀缺性不高、技术含量也不太高，周围不是学校更好就是学历更高，年薪大概15w左右。工作一年后考研成功，研究生期间特别努力，成绩一直专业第一，拿过多次全国计算机奖项，毕业进入了国内TOP1互联网公司，年薪30w+，而且岗位是大数据算法岗位，技术含量很高。

如果不考研短短两三年的时间可以实现那么大的转变吗？很多人薪资从15w提升到30w可能四五年都实现不了，还有很多人实现开发到算法岗位的转变可能需要5-10年，甚至无法转变。

为什么有些人觉得不能改变？

[1] 人总是“比上不足比下有余” ，非211读211、985研究生身处一个更高的起点，非要和双211，双985的比，只要有自己中意的好企业没面试进去或者没有面试机会，就认为研究生“白读了”。但是可曾想过如果没读研，大把只要211/985的不计较本科出身的企业，你连面试机会都没有？

[2] 不管是读大学还是读研究生，都有很多学艺不精的人 ，都有很多混日子的人，虽然读了大学或研究生但技艺不精，最终未必一帆风顺。

[3] 我们看问题要看大部分学生怎样，而不是看个别学生，个别几次面试情况 。读名校的学生也有少部分发展不是特别好的，能说明读名校没用？读名校研究生一次面试被拒考研无用？

另外我建议大家可以打听打听，全国名企有多少211多少非211，你或许会发现名企很大一部分是211/985的学生，其中包括本科是211还是读研考到211的学生。

总结

总有一些人爱拿个例说事，总有一些人没有什么本事还看不起别人，总有一些人能力支撑不起理想。

说读研无用的大多是读研后发展不好的、不读研的寻求自我安慰的、爱拿特例说事人为主。

对于很多人来说，现在本科那么普遍，如果不读研你比周围的同学强在哪里？

读研可以改变大多数人的命运，只是改变的程度不同。

这和你本科和研究生阶段取得的成绩，和你专业是否学的特别扎实，和其他家庭背景、机遇等其他外在因素也有很大关系。

但是还是那句话“没有白走的路，每一步都算数”。

个人观点仅供参考。

首先要肯定你为了考研及在研究生学习中付出的辛苦。既然付出了辛苦，就请记住一句话：苍天不负苦心人。

现在来回答你的问题。

首先我们来看看，考研是为了什么？

现在网络上有很多视频在推介考研，其实，更多是为自己的考研辅导招生做广告，不具备参考价值，具体到我们每个人，就需要仔细考虑这个问题。

其实考研的原因大致可以分为三种：

（1）对自己目前的专业或者工作环境不满意，想换专业或工作地点环境，于是选择考研。

（2）自己想做学术或者科研，考研、考博进入另一个领域。

（3）面对强大的职业竞争压力或者专业知识要求的提高，选择可考研提升自己的专业知识，也就是深造。

当我们知晓了考研的原因，就可以分析考研可以让我们得到什么，这也是你目前想知道的。

（1）我们的知识、学历、水平得到提升。这一点毋庸置疑。

（2）我们给自己提供了一个全新的平台，可以重新选择职业、方向。

（3）考研培养了我们 独立思考的能力 ，这一项，只有考过研并且认真学习的才能理解。

有很多人考过研，也能够顺利的毕业，但是，不是所有人都能从中受益（这个受益是狭义的，是指职位、薪酬、环境提升需求等这些外在指标）。可是，人经历了考研以及研究生阶段的学习，我们发现内心的充盈和认知的提升是无法用外在的指标进行衡量的。

考研不是高考，高考从形态上对人的发展轨迹进行了更改，成为魔力转换器。考研是在人生路上的自我修正，即使你转变了职业方向，你在研究生阶段的所得也会对你的意识产生潜移默化的影响，从而成为你想要的自己。从这一点上讲， 考研是让你成为你自己的过程。不会人云亦云，不会随波逐流，渐渐活成自己想要的模样。

说到这里，我们的答案也就很明显了， 考研，不能直接转变你的命运，但是能改变你自己，其实，我们改变了自己的时候，也就改变了命运。

换句话说，如果真有能改变自己命运的上帝之手，谁又敢接受呢？

在考研和工作的十字路口，我选择了考研；在得知成功上岸到现在，一直没有觉得自己的选择是错误的。 考研的一年，读研的三年，不知道别人心目中的我发生了什么变化，我心目中的自己，已经完全不一样了。

1. 我很渺小，但是可以强大

考研这一年， 真正的认识到“人外有人、山外有山”这句话是什么意思 。

以前总觉得自己很优秀，证书奖状什么都有，自以为基础很扎实。等到备考的那段时间，看着书上看不懂的知识，听着研友的分析讲解，终于意识到原来我只是平凡的普通人罢了。

但是啊， 我也可以靠着自己的力量，勇敢地去见见外面的世界。 我知道我很渺小，所以在考研的这一年那种，也曾披星戴月，不过是渴望一个很好的结果，不过是希望自己可以站在新的平台上，去看看这个世界。事实证明，我有力量，我可以变得很强大。

2. 外面的世界很大，站在山峰可以碰到天

本科的山峰是本科，硕士的山峰是硕士，如果你不往出走，你只能在自己的小世界里偷偷自乐。

本科四年，总觉得能发表一篇不错的论文，有自己的正在做的项目就很棒了，偶尔拿个奖也会开心一整天。

到了研究生阶段，大家拿着可以在更好平台上发布的更优质的论文，跟着导师作者行业前端的项目，和业界大佬交谈着最新的学术信息，并且企图冲破前人的研究，开拓自己的天地。那时我才意识到，原来外面的世界真的很大，站在这里，真的可以摸到星星。

3. 我所期望的生活，是我想过的生活

本科四年浑浑噩噩，硕士三年，想要新的转变。

早起锻炼，上午去图书馆看看学术论文，在课堂上和同门辩论，下课后一起去做小组项目，晚上用新知识完善自己。这些我憧憬的内容，在研究生生活中一一呈现。

4. 我知道怎么去拿到我想要的东西

曾经痛恨所有自己眼中的不公平，但是在“长大”之后，才知道应该如何去拿到自己想要的东西。

我知道努力学六个月，就算是普二本，也能成功去往985大学；我知道单词并不难背，只要你不停地复习，再长的单词也不过26个英文字母；我知道我的努力都会有收获，因为我收到了红色的录取通知书；我知道我该如何成长，在未来的日子里，我也将向阳而生。

5. 自己不努力真的不行

之前很喜欢一句话： 你不努力，就会有别人超过你。

所以，这句话想送给每一个考研的学生。在其他人都有“身份”的现在，考研是你给自己加权的重要一步，你可以获得新的称号，也可以在新的世界开始新的生活。

考研这一年，是你以学生身份最后一次改变自己的时间，你的未来怎么样，其实由你决定。

考研书籍推荐：

英语：

《考研真相》/《考研圣经》

《考研词汇闪过》

张国静【巨微4轮全程班】

张国静老师专注考研基础薄弱考生14年，从单词、语法、阅读、作文，四个方面提出了适应基础薄弱考生的学习办法，层层深入，帮你巩固基础。而且张老师讲课清晰明朗，视频内容精悍全程不唠嗑，帮你提高英语学习效率。

政治：

肖秀荣三件套

肖四肖八

徐涛八套卷

徐涛【全程班】

星星离得并不远，只要再努力一点点，就一定能摸到星光。

考研只是提升了学历，解决不了就业这个重大难题。改变？考研能改变什么，“寒门出贵子”简直就是神话，考了研就可以工作吗？别傻了，没事好好工作吧。

研究生三年，实际上学习时间也就是第一年，第二年不是实验室就是备战“论文”，最后一年除了毕业就是找工作，别无他求。不管怎么说考了研主要有三个“提高”：

1、可以提高就业竞争力

有了研究生这个学历，在就业中还是有优势的，比如山西教师招聘考试中目前只要是研究生不用笔试直接参加面试即可，今年以来山西各县都对研究生以上毕业生有“特招”而且享受住房和其他福利待遇。

2、平均薪资也会提高

在山西这个地方，如果本科生工资是3000-5000，那么研究生一定是5000+。相对而言，学历越高，薪资水平也会越高。

3、更有面子更有自信心

最重要的一点，尤其是农村出来的大学生，“面子”有时候比钱更重要，一说人家是“什么什么研究生毕业”感觉高人一等，多么的学识渊博，考上研究生的大学生将更有自信，更加突出。

如果非要考研，不管你本科什么起点，起点越低越努力，也不管你是什么专业，特别是那些高大上实际上并没有实际 社会 作用的专业，一定要考好学校，最好是985/211，双一流也可以，竭尽全力，持之以恒，愿你有个好的前景。

我是一个二本考研生，明年研究生毕业。我谈谈自己的看法。

考研带给你的改变有哪些？

2. 改变命运

对于一个不喜欢自己大学专业的同学，考研是一次改变命运的机会。我大学舍友本科是煤炭开采，考研学的地质，兰州大学！

3. 考研不仅可以缓解你的就业压力，而且可以提升就业平台 。

读研，你可以通过提高学历来提升你的就业平台和机会。你也不必担心本科毕业找工作的压力，而且研究生毕业后，工作容易找，工资水平高，职业发展前景更远大！

4. 扩大自己的交际圈层次，为以后发展打基础。

读研以后，你身边的同学就是硕士，博士，甚至更高，可能导师的一句话，就会让你的人生少油很多弯路。学校是人才资源丰富的地方，有了更高层次的交际圈，对自己以后的发展大有好处。

5. 考研会让你在专业领域走的更深，更高 。

许多本科不懂得理论知识，研究生做实验你会恍然领悟。跟着课题组做理论研究，实验研究，查阅文献，你会形成属于自己的思想和研究方法，这样会锻炼自己的思维方法。在专业领域有自己的想法。

等等，这些好处都属于 润物细无声的好处 ，考研不是唯一的道路，但是这条路走下去，一定不是黑暗的。

希望我的回答对您有所帮助，谢谢。

考研，究竟能不能改变自己的命运？当然能了，虽然更高的学历未必对应更高的能力，但更高的学历对应了更长的学习历程，对应了更深的学习深度，也对应了更专业的知识结构。一句话，考研成功后的学习可以让你拥有更大的潜力，毕业后面临更好的择业机会，你自己的就业经历不就证明了这个道理吗？

当然，考研并非华山一条路。人家比尔.盖茨本科还没毕业呢，马云也只是毕业于一所普通的本科大学。但不可能每个人都是成为比尔.盖茨和马云，今天的 社会 现实告诉我们，考研真的能改变命运。

我可以非常肯定地告诉你，考研不一定能够彻底改变你的人生，但是不断地学习和提高自己的知识水平，你的人生肯定会有所改变的。我最初考研究生可能是为了提升自己的大专学历，但是当考上研究生进入学习的时候，我的生活已经发生了许多变化，周围人际关系的改变，自己分析问题思维和角度的变化等等。更重要的是从此让我走上了自主创业的道路。

如果你总是和别人进行比较，那你的命运就很难改变。因为你总会把自己和那些比你更优秀的人比较，你永远比不过。

不要和别人比，要和自己的过去比，只要你今天比昨天有进步，你就在改变自己命运的道路上又向前迈了一步。

其实命运和学历没有必然的联系。你可能举出一堆高学历的成功人士，我也能举出一堆学历一般，但也极其成功的人。甚至还能举出一堆高学历，但却一事无成的例子。从总体上讲，学历越高，生活的境遇越好的确是普遍现象。但高学历不是改变命运的唯一途径。如果大专毕业的马云认为只有高学历才能改变命运，恐怕今天就没有阿里巴巴了。

要想改变命运，除了有学历之外，更重要的是找到一个自己认为合适的职业，(注意是职业，不是工作。) 然后把自己的职业做到极致，成为职场上不可或缺的人才，你的价值就提高了，命运就改变。

最后一句忠告，千万别被别人的成功牵着鼻子走。

同学，您好。看得出来你对考研存在很多疑惑。作为一个研究生导师，我是通过考研改变了自己人生的人。我对这个问题的理解如下，希望能够帮到您。

其实改变一个人一生的事情有很多，考研毋容置疑是可以的。

考上研究生，无疑是进入了另一个平台。对于理工科的学生而言，如果本科生毕业找到的工作是技术支持，上了研究生，就有可能进入研发团队。无论从工作的价值和环境来说，都有很大的改变。

但改变人生的前提是：你要充分利用研究生的三年时间，让自己的能力配得上你的岗位。我身边大部分的研究生通过考研改变了自己的人生，少数同学考研后为更郁闷，因为他没有为上研究生做好充分的心理准备，毕竟上研究生是非常辛苦的经历。

我的经历是这样的：很普通的大学本科，普通的研究生，名校的博士，工作选择的机会非常大，只是我选择了当老师。我一直认为：对于普通人而言，上学是改变人生的最可靠的方式。或许比较慢，但绝对是最值得的。在上学的万般磨练下，对人的心智是莫大的考验。上完了博士，很多在别人眼里特别困难的事，在你眼里都不是事了。

但是，改变人生的，仅仅靠学历是不能够的，关键是看自己的能力。考研是一个选择，但选择后的成就，是一天天的积累和努力来实现的。改变人一生的，其实不是考研本身，而是自强不息，努力奋斗的自己的良好品质。

作为一名计算机专业的教育工作者，我来回答一下这个问题。

总体上来说，计算机专业在研究生阶段的提升主要体现在三个方面，其一是课程体系更为专注和深入，内容难度也会有明显的提升，其二是重点提升学生的科研能力，掌握一定的科研方法，其三是提升写作和总结能力。当然了，在科研实践的过程中，也会全方面提升学生的交流沟通和团队合作能力。

计算机专业在研究生阶段的整体学习压力是非常大的，研一期间尤其如此，一方面需要面对大量的专业课，尤其是对于有继续读博计划的同学来说，还需要获得相应的学分，另一方面还需要完成大量的科研积累，包括相关方向文献的阅读和复现，如果本科期间没有一定的科研积累，研一的压力还是比较大的。

在研一的下学期通常就要明确自己的创新点了，然后抓紧时间围绕这个创新点来开展科研实践活动，这个过程中需要记录大量的数据，然后完成归纳和总结，通常这一过程会一直延续到研二。对于一部分承担课题任务的同学来说，压力往往会更大，很多时候课题方向与自己的主攻领域并不完全一致，这就需要额外拿出一定的时间做创新，压力可想而知。

如果有互联网、大数据、人工智能等方面的问题，或者是考研方面的问题，都可以私信我！

问题一：自己的毕业论文 还能投稿发表吗 您的意思在学校内部刊登后，再在期刊上面发表是吧，这种情况比特殊，但是只要你的文章没有工网上出现过，作者又是你本人，你再在期刊上发表是没有问题的，但是如果你的文章上了网的话就不能在发表了。

问题二：想从硕士毕业论文中摘一篇论文出来发表，这样可以么？ 没问题，但是版权是你们学校 在硕士论文答辩的时候好像都签的有一个声明，论文的版权是学校的。但是既然都是一个人的，挂上导师再发一次，无可厚非。但是强烈建议，一定要重新修订一下。要加点新的东西。terrific117(站内联系TA)可以发表，鉴定完毕！guojiashun(站内联系TA)当然可以，期刊论文和学位论文不冲突，只要都是你自己的东西。那不成你当年写完小论文，还要重新选题再做大论文？我们这有个老师经常这么做，他的学生论文都做得比较扎实，他也比较善于总结，每每有学生毕业，都能从他们的学位论文里再提炼出好多文章来，还都是高水平的。:D

问题三：本科毕业论文可以写大白话吗 当然不行，应尽量采用学术语言进行表达。

问题四：毕业论文能写自己的经历吗 5分 不能直接写旅游经历。但是可以从你的这一次旅游经历当中，看到想到景区开发发展存在的问题啊，对策啊。可以写这些。就是说要总结->归纳->提炼出观点。文字不能太直白，毕竟是毕业论文。

问题五：毕业论文可以拿去发表吗？ 先准备两三千版面费，问你的导师，这篇论文有没有可能，如果你导师说行，而他也愿意给你找期禅腊刊的话 查看原帖>>

问题六：硕士毕业论文可以作为一个课题的研究成果再发表吗？ 热心相助
您浮！自己用英语写成的毕业论文，然后再把它翻译成中文，作为一个研究课题的成果发表，不会被定位为抄袭，都是使用他人成果，只是翻译成中文是不可以的

问题七：硕士论文还可以发表吗 一般都是整理论文的一章或重要的部分发表，也可以分章节发表，没有直接全文发表的，

问题八：哪里可以发表论文 有的啊，，，

问题九：毕业论文没答辩之前可以公开发表吗 毕业论文一般是被学术数据库收录，不是发表
发表的论文一般针对一个具体的问题，提出一个具体的解决方法。
而且必须要有创新性，提出的方法要比现有解决方案有显著的提高，这样的论文才可以发表在学术期刊上。
另外，自己的论文发表了不算抄袭。也不可能涉及什么重要信息。上面两个回答就是扯淡，根本不懂。

问题十：研究生发表论文才能毕业吗 复旦大学日前出台规定，从2011年入学的三个院系所开始试点，硕士生无须在核心期刊发表文章、博士生在核心期刊上发表2篇文章（原为3篇）即可毕业，一改多年来实行的一定要在核心期刊发文章才能毕业的规定。我想就自己十多年从事研究生培养、多年从事《敦煌学辑刊》编辑的经验，对此发表一点看法。　　　　编辑不胜其扰
我的观点是，首先，最好不要将在校期间是否发表学术论文作为研究生毕业的硬性规定；其次，博士生和硕士生不要用统一尺度要求，博士生可以将发表学术论文作为毕业条件之一，硕士含袭培生最好不要求发表论文。
硕士生一般研究水平不高，撰写的学术论文多为概论性或者综述性的，很难进入学术圈关于学术前沿问题的探讨，也有许多论文是重复性研究，将他人研究成果进行二次加工后发表者不乏其人。作为期刊编辑不胜其扰。因为，第一，要对很多论文进行甄别，看其是否已经发表过；第二，考察研究成果是否有雷同现象；第三，核查学术观点和论文内容有无抄袭现象。多数人情稿就是从这个层次来的，有些硕士生凑合出一篇论文，害怕发不了，就将导师名字挂上，有些告诉导师，还有很多没有告诉导师，对编辑造成误导，使得他们既担心淹没一个高水平的研究成果，同时又害怕陷入抄袭门中纠缠不清。　　学术杂志成博士生培养者
目前各个学校对此标准不一，有权威期刊要求，也谈唯有核心期刊要求。兰州大学原先要求必须在权威期刊发表，以历史学为例，就是《中国社会科学》、《历史研究》、《考古学报》，后来增加《中国史研究》、《中国边疆史地研究》、《世界宗教研究》等，还是解决不了问题，又规定在以上权威期刊发表1篇或者在核心期刊上发表3篇。最近又改为，在CSSCI来源期刊各大类的前60%发表3篇或者前30%发表1篇。我认为这是不合理的，实际上无形中将博士生培养权给了各杂志的编辑们。
博士生能否毕业取决于学位论文的撰写水平，而不是发表论文杂志的级别，最好的做法是不要拘泥于级别，在送审博士论文的同时或之前将博士生在校期间的学术成果送审，只要达到标准就可以，甚至一些好的博士学位论文，没有前期发表成果，通过严格的送审程序，照样可以毕业。　　　　人才培养是老话题
博士生的培养质量取决于导师指导水平、博士生的悟性和单位学术氛围。导师指导水平是第一位的，指导水平不是导师的研究水平，很多专家很优秀，却指导不出像样的博士生，当然，没有水平的导师绝对指导不出优秀的博士。另外，理科的实验室模式不能用到人文社会科学领域，文科导师和博士生的关系只能是师生关系，绝不能像理工科那样是老板和员工的关系，成果也不能混在一起署名。
导师是博士生进入该领域的引路人，导师将以最短的时间引导博士生进入该学科前沿领域，根据学生的研究水平、能力和知识领域制定一个研究课题。导师要善于发掘博士生的潜质，做到身教、言教一致，鼓励优先，提高学生的自信心。博士生的悟性和用功程度也是培养关键，没有悟性的博士生很难培养，而有悟性不用功的博士生也培养不出高水平。悟性是博士生创新的基本条件，用功是博士生培养的最低要求。让他们融压力、动力和信心为一体，这样不需要硬性要求，也会产出优秀成果。
（作者单位：兰州大学敦煌学研究所）

面对兵临城下的蒙古人，南宋德祐元年（1275年），临安城里乱成一团，以两位宰相陈宜中和留梦炎为首，帝国的大小官员们纷纷弃职逃命做鸟兽散。

自从靖康之变（1127年）以来，南奔建立的南宋始终处于北方游牧民族持续不断的冲击和高压之下，如今，女真人虽然亡国，但不断南下的蒙古人却更加精锐致命，面对临安城下的蒙古兵，已经66岁的太皇太后 谢道清 发现，她和年仅4岁的宋恭帝 赵㬎 （xiǎn），已经孤独无依。

于是，谢道清下令，在临安城中张贴痛斥公开逃窜的各级官员：

“我朝三百多年，对士大夫以礼相待。现在我与新君遭蒙多难，你们这些大小臣子，不见一人出来救国。我们有什么对不起大家？你们内臣叛官离去，地方守令舍印弃城……平日读圣贤书，所许谓何？乃于此时，作此举措，生何面目对人，死何以见先帝？”

但蒙古人对此有另外一种解释，就在此前逃窜前，南宋宰相陈宜中派出使者柳岳前往蒙古大营谈判，以无比卑下的姿态摇尾乞怜说：

“希望贵国能够怜悯我们班师回朝，我们肯定会每年进贡，修好于大元。”

蒙古军的统帅伯颜倒是回答得干净利落：

“如果想让我军停止前进，你们是想效仿当初吴越国国君钱俶，向我们纳土称臣？还是效仿南唐的李后主出降？当初宋人得天下于小儿之手，今天又失之于小儿之手，这是天意，不必多说了。”

想当初，宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变，从当时年仅7岁的后周皇帝柴宗训处夺得帝位建立宋朝，如今大宋似乎也将亡国于年仅4岁的宋恭帝赵㬎。

冥冥之中， 历史 确实蕴含着某种诡异的宿命。

宋朝天下得之于小儿，又即将失之于小儿，这种看似宿命的背后，透露着宋代 崇文抑武 政策的严重后患。

早从宋太祖赵匡胤开始，为了解除自从唐朝中期开始的武人干政乱政局面，宋太祖就开始公开推崇文官集团，并声称：“宰相当用读书人。”

宋太宗通游仿樱过斧声烛影诡异夺位以后，为了巩固帝位，更加大力发展科举制提拔读书人出身的文官，以致当时“满朝朱紫贵，尽是读书人”，文官集团的急剧崛起，和宋代皇帝的内敛让权，也使得宋代的知识分子自信与自尊空前高涨，曾经官拜参知政事（副宰相）的 张方平 就曾经对 宋神宗 说：

“天下不能由陛下一人独治，天下只能由陛下和臣等共治。”

在宋代，与君王 “共治天下” 是知识分子群体的自我期许，宋神宗时，王安石力推的变法受到利益集团强力阻挠，宋神宗为神丛王安石辩护，说新政是为了天下百姓的利益，而不是为了士大夫的利益，没想到宰相文彦博却反驳说：

“陛下你是与士大夫共治天下，而不是与老百姓一起共治天下。”

既然文官集团要与皇权共治天下，那么危急时刻，文官集团的担当又在哪里？

就在南宋帝国生死存亡关头，一位状元出身的官员挺身而出。大渗

他，就是在南宋宝祐四年（1256年），以20岁之身荣膺状元的文天祥（1236-1283年），眼下，这名39岁的昔日状元，正担任赣州知州。

自打1234年蒙古人灭亡金国，然后持续不断南侵以来，历经四十多年抵抗，南宋的耐心和国力已经日渐殆尽，当时，很多人开始观望形势首鼠两端，以致当蒙古人逼近临安城，南宋皇室向天下发出勤王诏书时，响应者竟然寥寥无几。

在这种情况下，文天祥散尽家财，招募士卒前往临安拱卫京城，这位“体貌丰伟，美皙如玉”的美男子状元，捧着勤王诏书痛哭流涕，他对门客说：

“以别人的快乐为快乐的人，也忧虑别人忧虑的事情，以别人的衣食为衣食来源的人，应为别人的事而至死不辞。”

想当初他20岁就高中状元，却因为性格忠直得罪权臣贾似道，以致被贬出朝外，尽管在地方“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”，但一到帝国危难时刻，他却不畏艰难“尽以家资为军费”。

面对虎狼之师的蒙古兵，有友人劝告他说，如今元兵三路直逼临安，而你却带着一万多人的乌合之众去以卵击石，这跟赶着一群羊入虎口有什么区别？

这位状元出身的地方官员，回答说，我又何尝不知，但国家危难，眼下征召天下勤王，却“无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之”。

他散尽家财募兵，日夜忧愁奔赴临安，在江苏虞桥，他临时组织的毫无作战经验的勤王义军，被凶悍且久经战阵的元兵屠戮殆尽，他不得不率领残兵退保余杭。

然而在临安城外，起初文天祥却被拒绝入城，在宰相 陈宜中 等人看来，文天祥的勤王之举是“猖狂”和“儿戏”，因为在更多的文官看来，文天祥越忠诚，就越衬托其他文官武将的明哲保身和委曲求全，所以一直到当年十一月，一直到蒙古兵已将临安城团团包围之时，文天祥才被允许召入临安城中。

帝国已无人可用，无奈之下，德祐二年（1276），文天祥被风雨飘摇的南宋朝廷，任命为临安知府，协助拱卫京师。

当时，元朝大军已经逼近临安城外的皋亭山。在敌兵的震慑之下，比文天祥早12年（1244年）考中状元的左丞相 留梦炎 开溜了。然后，右丞相陈宜中也脚底抹油了。

临安城内的凤凰山皇城中，此时几乎无人来朝，只有憨直的状元知府文天祥，和少数一些官员，还毕恭毕敬伺立在老迈的太皇太后谢道清，以及5岁的宋恭帝赵㬎左右。无人可用的太皇太后谢道清，只得颁发懿旨，任命文天祥为右丞相兼枢密使，全权负责与城外元军主帅伯颜的谈判事宜。

当王朝即将覆灭，南宋皇族们放眼望去，才发现那些他们曾经寄予厚望的权贵高官纷纷仓惶逃命。而那几个他们压根不当回事的低级官员，却始终坚守岗位，甚至不惜远道千里勤王。

那些当初共富贵的人，都逃跑了。剩下那些他们看不入眼的人，却选择了与他们同生死，共患难。

宋朝养士三百年，这是最后的考验时刻。

文天祥（1236-1283年） 编辑

在宋代以前，中华帝国通过荐举制、九品中正制等方式选拔人才，尽管唐代开始有了科举，但是由于人才选拔规模太小，加上多为贵族垄断，所以唐代并未能通过科举制，来培育起广大的知识分子群体，因此从根本上说，宋代以前的朝代兴衰，更多是贵族间的斗争，而与知识分子群体无关。

但到了宋代，随着科举制的急剧扩大，平民阶层开始有了更直接的渠道参与朝政，在北宋末期，参与每年各级科举应试的学子已经达到了10万多人，而到了南宋时期的12世纪后期，尽管丢失了三分之一的国土面积，但参与南宋每年各级科举应试的学子，更加扩大到了40多万。

通过这种“朝为田舍翁，暮登天子堂”的科举制，广大知识分子开始有了直接的通道可以实现阶层流动和上升，也因此，知识分子群体对于国家兴亡的责任担当意识开始强烈膨胀，以致北宋时期，知识分子群体敢于在宋神宗面前，公开阐述皇权必须与“与士大夫共治天下”。

在后世强调皇权独裁的明清时代，宋人和宋代知识分子群体的集体自信，是不可想象的。

陆游（1125-1210年）曾经回忆说，南宋初年的绍兴年间，那时他还是孩童，“某（即陆游）甫成童，亲见当时士大夫，相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如微不足道也。”

陆游的父亲 陆宰 曾经担任 淮南路计度转运副使 等官职，尽管只是一位中下级官僚，但父亲陆宰与士大夫同僚们对时事和国家的强烈责任意识，提及抗金大业时“或裂眦嚼齿，或流涕痛哭”的强烈 情感 ，深深影响了陆游等后辈知识分子，可以说，尽管“天下兴亡、匹夫有责”的概念要到明末清初才被提出，但宋代的知识分子已经开始践行这种理念。

而在文天祥看来，他20岁就高中状元，39岁时以赣州知州的身份起兵勤王，如今危难之际临时被任命为宰相，他对于家国天下，更是承担着发自肺腑的崇高责任。

当时，文天祥等人主张依托临安城中的几万残兵和数十万百姓支持，与元兵进行攻守决战，然而66岁的谢太后和4岁的宋恭帝赵㬎束手无策，他们和更多的文官仍然迟迟梦想着蒙古人能和此前的契丹人、女真人一样，在得到更多的“岁币”和纳贡后可以退兵回朝。

妇人小儿无力挽救赵宋天下，无奈下，文天祥只得代替宋廷，再次出城谈判，面对气焰嚣张的元军统帅伯颜，文天祥毫不懦弱退缩，坚持与伯颜抗争辩论，伯颜怒了，因为在他看来，一位即将亡国的南宋宰相，竟然敢如此当面顶撞他，于是伯颜下令，将文天祥拘押锁拷起来。

文天祥公开怒斥伯颜并被拘押的这一天，是德祐二年（1276）农历正月二十四日。10天后，当年二月初五日，南宋朝廷在临安向元军投降。

与149年前经历靖康之耻（1127年）灭亡的北宋一样，南宋，也已接近穷途末路。

但危难之际，谢太后仍然命令陆秀夫等人，在南宋朝廷于临安投降元朝之前，秘密护送着赵宋皇族最后的血脉——7岁的赵昰和5岁的赵昺，出走福州。

临安之降后3个月，1276年5月，陆秀夫和赶来护驾的张世杰一起，在福州拥立赵昰登基，是为宋端宗。

此后，被元军押解北上的文天祥，也在途中逃脱南下，历经九死一生辗转来到福州，并被任命为右丞相知枢密院事。

当时，南宋帝国已经濒临末日，但帝国的各个角落，仍然有忠臣义士在顽强抵抗元兵，在扬州，尽管得知首都临安已经沦陷，但驻守江北扬州的 李庭芝 和 姜才 等人却始终坚持不降，在率兵转战泰州兵败被俘以后，李庭芝最终殉国，姜才临死前，仍然对元兵破口大骂，誓死不降。

在重庆， 张珏 等人则一直孤军奋战，一直到临安沦陷两年后的1278年，从钓鱼城率兵转战重庆城的张珏才最终兵败被俘，不愿投降元朝的张珏，最终用弓弦上吊自尽以身殉国。

在李庭芝、姜才等人转战东部江淮，张珏等人孤军奋斗西部重庆的同时，从元兵手中逃脱的文天祥也再次出发，从1276年七月到1278年十一月，他先后组织义兵，一度收复了被元兵占领的江西赣州、吉州等地。

然而在江西永丰，他再次遭遇败绩，妻妾子女都被元兵俘虏。而在进军广东潮州过程中，他的军队又开始流行瘟疫，并夺走了他剩下的唯一的儿子。

文天祥已然一无所有，可他仍然在坚持战斗。

他率领着最后的残兵一路转战，在退到广东海丰时，被元朝将领张弘范部队突然袭击。猝不及防的文天祥最终被捕，仓促之中，他吞下脑子（龙脑）试图自杀，没想到自杀失败。

这是他第一次自杀。

元将张弘范要他跪拜，他坚持不拜。张弘范又要求他写信劝降陆秀夫和张世杰等人，文天祥却说：

“我无法保卫自己的父母，又怎么可能教别人背叛自己的父母？”

他宁死不降，在被元军押解前往追击宋军时，他写下了千古闻名的《过零丁洋》：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

他已然抱定必死的决心。

文天祥起兵勤王，最终失败被捕 编辑

在文天祥的时代，随着知识分子家国意识的崛起，加上程朱理学的影响，南宋末期的知识分子心中，“家、国、天下”已经浑然一体密不可分。

早在北宋时，理学家张载（1020-1077年）就提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，并在此后切实影响到了无数的知识分子为之奋斗终生，在宋代儒士们卡看来，“家-国”是密不可分的，所以宋代以前的知识分子，一是没有形成像宋明清如此庞大的群体，二是没有形成如此强烈的责任担当意识，而宋代“三百年养士”的结果和终篇，就是文天祥和陆秀夫的末世悲歌。

因为这已经不仅仅是家国兴亡，而是天下兴衰、匹夫有责了。

南宋宝祐四年（1256年），20岁的文天祥荣膺当年科举状元，当时，21岁的陆秀夫也高中进士，作为同榜和同年，这两位南宋帝国末日的知识分子，也在穷途末日中坚持不懈地战斗着。

文天祥在广东海丰被捕的当年，1278年，年仅9岁的宋端宗赵昰在流亡途中病逝。随后，陆秀夫又与张世杰一起，共同拥立当时年仅7岁的赵昺为帝，继续抗战。

在从福州退守广东后，在广东崖山，1279年二月，陆秀夫和张世杰率领着残余的十多万南宋军民，与元兵展开了最后的战斗。

宋军最终惨败。

面对重重包围的元兵，不愿屈服投降的陆秀夫，毅然背着8岁的宋帝昺投海自尽。

在得知陆秀夫和宋帝昺跳海自尽的消息后，张世杰仰天长啸，泪流满面地说：

“我为赵氏尽心尽力，一君亡，又立一君，如今又亡矣，不知天意为何？”

在飓风中，张世杰也跳入滚滚波涛之中，追随那个他为之奉献所有的王朝而去。

在整个崖山之战中，史书记载，南宋最后残存的十多万军民，或在战斗中壮烈牺牲，或不甘受辱投海自尽， “浮尸出于海十余万人” 。尽管首都临安已经于1276年沦陷， 但这些残存的忠臣义士，仍然坚持奋战到了三年后的1279年。

至此，南宋彻底毁灭于崖山的怒海波涛之中。

崖山之战后，元军统帅张弘范非常得意，下令在崖山北面的石壁上，刻下了 “镇国大将军张弘范灭宋于此” 十二个字，元朝灭亡以后，当地人将张弘范的字全部铲掉，改刻上了 “宋丞相陆秀夫死于此” 九个大字。

当时，文天祥在被关押的海船上，亲眼目睹了这场南宋的亡国之战，后来，他写下了 《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》 ：

长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨。

……

身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。

……

惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼。

六龙杳霭知何处，大海茫茫隔烟雾。

我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人。

南宋已灭，元军统帅于是让人再次押来文天祥，引诱他说：

“你的国家已经灭亡了，丞相您对宋朝的忠孝已经倾尽全力了。如果你能用对待宋朝的忠心，来对待当今的圣上（忽必烈），那么一定还可以当上宰相！”

对此，文天祥泪流满面说：

“国亡不能救，为人臣者死有余罪，又怎么能够背叛国家，不与之同生共死呢？”

一席话，说得张弘范也动了恻隐之心，他命人护送文天祥北上大都（北京）觐见忽必烈。

文天祥再次自杀求死。在路途中，他绝食八日，没想到仍然不死。于是他放弃绝食，决定与蒙古人周旋到底，最终以求一死，为大宋殉葬。

在《言志》诗中他写道：

杀身慷慨犹易免，取义从容未轻许。

……

以身殉道不苟生，道在光明照千古。

1279年，陆秀夫背着8岁的宋帝昺投海自尽。 编辑

在元大都的监狱里，忽必烈让当时已经9岁的宋恭帝赵㬎出面劝降文天祥。

当看到宋恭帝一身蒙古人装扮出现在牢狱中时，文天祥立马跪在宋恭帝前泪流满面。他说：

“臣不能保大宋，致使陛下今日，深愧。圣驾请回，圣驾请回！”

当时宋恭帝已经懂事，也在文天祥面前失声痛哭。

在牢狱中，蒙古人又将文天祥的妻子欧阳氏，和两个女儿柳娘、环娘罚没为奴，并让他的女儿柳娘写信给他，并提示他说，只要他愿意投降，他的家人马上可以恢复自由身，他本人也可享受荣华富贵。但文天祥执意不肯，在回复自己妹妹的信中，文天祥写道：

“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

为了逼迫文天祥投降，慑服亡宋子民，元朝宰相孛罗亲自提审文天祥。文天祥坚持不肯下跪，强硬地说：

“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”

当时已经投降元朝的王积翁等人上书忽必烈，请示说，文天祥坚持不降，或者就将他释放做道士好了。但同样为宋朝状元宰相出身的留梦炎却强烈反对，留梦炎说：

“文天祥如果被释放，复出号召江南，那我们这些投降的人，将置于何地？”

对于生死，文天祥早已超脱看透，在元大都的监狱中，元朝至元十八年（1281年）夏，文天祥在狱中写下了《正气歌》：

天地有正气，杂然赋流形。

……

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

从1278年被俘，到1279年目睹崖山之战南宋的毁灭，中间两次自杀，始终坚持不屈的文天祥，最终在被关押四年后的1283年，迎来了忽必烈的再次提审。

至元十九年（1283年）十二月初八（1月8日），忽必烈亲自召见文天祥，进行最后一次劝降，文天祥却说：

我文天祥作为大宋的状元宰相，宋亡，只能死，不能活。

忽必烈仍然重视这位南宋的状元宰相，便问他说：“你有什么愿望？”

文天祥显得非常淡然，只是说：

“我文天祥受大宋的恩惠，官为宰相，安能投降二主!愿赐之一死足矣！”

次日，他被引出就刑。

临刑前，他特地要求，向着南方故国大宋的方向郑重跪拜。

然后，他要来纸笔，写下了最后的绝命诗：

昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。

天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

……

天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。

惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

写完最后的诗，临死前，他对着围观的上万市民高声呐喊说：

“吾事毕矣！”

然后，他从容就义。

文天祥被杀的那一天，是1283年1月9日，距今整整737年。

他死后几天，妻子欧阳氏为他收尸，在他的衣带中发现了他的遗言：

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

在办完文天祥的丧事后，妻子欧阳氏也选择了跟随文天祥，自尽殉亡。

至此，南宋帝国在1279年灭亡整整四年后，这个帝国的最后一位忠臣义士，最终选择了一条殉国之路。

至此，宋史才算合上了无尽叹息的最后一页。

文天祥从容就义。 编辑

文天祥死后，元人针对谢太后1276年在临安城怒斥文官贪生怕死一事写道：

“观其从容伏质，就死如归，是其所欲有者甚于生者，可不谓‘仁’哉！宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！”

因为文天祥的榜样，还有无数陆秀夫的忠烈殉国，元人对于宋人“养士三百年”，最终盖棺定论、予以了中肯的评价。

而在宋代理学的影响之下，文天祥的人文形象也被不断塑造，在此后越来越重视 纲常 和 人臣之义 的中华帝国还有文人士大夫们看来，文天祥作为知识分子的代表，足以为万世“忠君爱国”的典范，殊不知，他作为知识分子的强烈自省，和对天下兴亡的忧患责任，内涵远远不止于此。

到了明亡清兴的鼎革之际，以文天祥为榜样的文人士大夫层出不穷，文天祥这种强烈的精神榜样和人格力量，使得在明末清初不懈奋斗的文人士大夫们振奋不已，例如江西金溪人 傅鼎铨 就在明朝灭亡后，跟随同乡揭重熙募兵抗清，傅鼎铨兵败被捕后，被清廷要求作书招降揭重熙，傅鼎铨就引用了文天祥在《过零丁洋》所写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”进行拒绝。

在狱中，傅鼎铨还写下了《正命铭》：

“经严猾夏，义大复仇。

民安弗获，主辱何求。

生不负学，死不降志；

取义存仁，庶毕吾事。”

这生命中最后的自白，与前辈文天祥的遗嘱“衣带赞”内涵相同、追求一致。

“取义成仁”，自文天祥以后，一直在激励着无数仁人志士。

同样在明末清初，作为江南四大才子之一 文徵明 的曾孙，同样状元出身的 文震孟 就以忠义著称，文震孟在世时直言上疏对抗阉党，被视为如文天祥转世。文震孟死后，文震孟的儿子 文乘 又在明亡清兴之际起兵抗清，作为文徵明的玄孙和状元文震孟的儿子，文乘在临死前面不改色，他先是朝着北方明朝首都北京的方向跪拜，然后又朝着南方苏州家乡的方向跪拜，临死前他留下遗书：

阀阅名家旧姓文，一身报国九原闻；

忠魂今夜归何处，明月滩头卧白云。

当时，在文天祥的老家江西庐陵，当时人供奉有文天祥的纪念祠文信国公祠，临死前，文乘大声呐喊说：

我的灵魂将皈依于你啊，文信国公祠，公（文天祥）其许我！

而曾经与郑成功一起反攻江浙一带的张煌言，在兵败被捕后，在监狱中，也是一遍遍抄写文天祥的《正气歌》，在杭州西湖边凤凰山就义前，行刑官问他还有什么遗言，他大声呐喊说：

我年适五九（指45岁），复逢九月七。

大厦已不支，成仁万事毕。

一个张煌言死了，又一个“文天祥”活了。

对于文天祥以后的知识分子来说，文天祥强烈的精神榜样，一直都是儒家“取义成仁”的典范，这在某种意义上，已经远远超越了“忠君爱国”的范畴，而是一种超脱于生命之上，对“天下兴亡、匹夫有责”的强烈自我期许和责任担当，同时进化成为对中国知识分子的人格塑造力量。

对此，尽管自己是取代明朝的满清皇裔，但乾隆皇帝仍然公正地评价说：

“若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”

好一个“不以成败利钝动其心”，对此，近现代 历史 学家蔡东藩评价说，文天祥与陆秀夫、张世杰等“宋末三杰”，“奔波海陆，百折不回，尤为可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而争之一隅，城守不能而争之海岛，明知无益事，翻作有情痴。”

此后，在外敌入侵，中国再次遭遇国难的 历史 背景里，在中华民族从传统的“天下-华夷”观到“世界-民族”的涅槃重生中，蒋介石评价文天祥说：

“尤其是文天祥忠君爱国的精诚和崇高伟大的人格，更不只江西一省之光荣，实堪代表整个中华民族之精神与人格，并为整个民族万古不变的光荣。”

作为一个民族永恒的榜样，他远远跨越了时空，渗透进各个人群和阶层，成为这个国家和民族不断浴火重生的精神力量和至高榜样，从这个意义来说，他早已超越了知识分子的局限，而是转化成为民族魂的象征。

一个大写的宋人，他始终无愧于天。

无愧于地。

参考文献：

（元）脱脱等：《宋史》，中华书局，1985年

张绥：《中国人的通史》，上海人民出版社，2009年

王水法主编：《南宋王朝：八百年前云和月》，浙江摄影出版社，2010年

游彪：《宋史十五讲》，凤凰出版社2011年版

（加拿大）卜正民等《宋的转型：儒家统治的时代》，中信出版集团2016年版

余蔚：《宋史》，上海人民出版社2015年版

曹正茂：《从理学视野看文天祥的人格和文格》，《百科知识》2020年5月刊

安鹏：《“天下-华夷”到“世界-民族”：文天祥“民族英雄”形象的诞生及其意义》，兰州大学2018年硕士论文